"ما ميراث بزرگ امام خميني و همه ارزشها و اصول آن را حفظ خواهيم كرد."
«مقام معظم رهبري»
در تحقيق «آشنايي با روشهاي نهادينه و دروني كردن ارزشها در دانشآموزان» از روش كتابخانهاي استفاده شد و مقصود از دروني كردن يك امر آن است، كه آن جزيي از وجدان شخصي شود و منظور از ارزشها اين است كه از خوب تا بد يا از مثبت به منفي طبقهبندي و درجه بندي گردد، مفيد، خواستني، تحسين كردني باشد، احتياجات انسانها را برآورده كند و مورد توجه و احترام باشد و مقصود از دروني كردن ارزشها اين است كه دانشآموزان با طيب خاطر و تمايل دروني آنها را بپذيرند و به آن عمل كنند و در مورد پذيرش و عمل به آنها عواملي مثل ترس از نمره انضباط و… دخالت نداشته باشد.
اهميت دروني كردن ارزشهاي اسلامي در دانشآموزان اين است كه اگر اين ارزشها دروني نگردد تا مادامي كه زور و اجبار وجود داشته باشد دانشآموزان به صورت ظاهري نسبت به اين ارزشها اظهار قبول و وفاداري ميكنند، اما هر وقت كه احساس آزادي و اختيار كنند، بياعتقادي خود را نسبت به اين ارزشها نشان ميدهند و اين امر سبب ترويج روحيه تملق، چاپلوسي و ظاهرسازي، نفاق و… در جامعه ميشود. (عينا… خادمي، ص11)
قرآن كريم از انسانهاي با ارزشمند به «خيرالبريه» و بهترين مخلوقات نام ميبرد.
حضرت علي(ع) ميفرمايند: آن كه داراي كرامت نفس است اميالش براي او پست خواهند شد، ولي كسي كه شخصيتش براي وي كمارزش است، از شر او در امان نباش. (علياصغر احمدي، ص 84)
«هري شفيلد» در نظريهاش درباره «رابطه آموزش و پرورش با ارزشها» ميگويد:
از آنجا كه آموزش و پرورش واسطه انتقال چيزهاي با ارزش است، محتواي آموزش و پرورش را ميتوان «مجموعهاي از ارزشها تعريف كرد.» در پژوهشي به نام «حجم مفاهيم ارزشي در تعليمات ديني مقطع ابتدايي» (علياصغر، كاكوجويباري و ويدا طاهري، ص27)، كلمات ارزشي، خوب، بد، خوش، نيك، ستم، مهربان، دين از ليست كلمات ارزشي انتخاب و فراواني هر يك در هر پايه مورد شناسايي قرار گرفت كه نتيجه اين چنين شد:
در پايه دوم 140 بار، سوم 103 بار، چهارم 119 بار و در پايه پنجم 193 بار اين كلمات تكرار شدهاند كه مجموعاً 555 بار در طول دوره ابتدايي ميباشد.
در تحقيق ديگري با نام «شناسايي و مقايسه ارزشهاي اخلاقي دانشآموزان دختر و پسر» (طيبه حمزه بيگي، ص 109) نتيجه اين چنين شد:
- در بين دختران ارزش اخلاقي «صداقت» بيشترين و «خيرخواهي» كمترين فراواني را داشت.
- دربين پسران ارزش اخلاقي «مومن و نماز خوان بودن» بيشترين و عزت نفس كمترين فراواني را داشت.
- تفاوت بين نگرشهاي دختران و پسران نواحي شمال و جنوب تهران و همچنين مركز و جنوب تهران به صورت معنيداري مشاهده شد. دروني كردن يك ارزش يا اعتقاد عميقترين و پايدارترين پاسخ به نفوذ اجتماعي است اگر از عقيده،شخص صاحب نفوذ مورد اعتماد ما كه قضاوتش براي ما ميسر است جانبداري كنيم و با نظما ارزشي خود ادغام نماييم و جزو نظام عقيده خودمان نماييم. عقيده از منبع خود مستقل ميشود و در مقابل تغيير به سختي مقاومت ميكند. مثلاً شخصي ممكن است قانون حداكثر سرعت را بدان جهت رعايت كند كه قانع شده است قوانين سرعت، خوب و درست هستند و رعايت چنين قوانيني در جلوگيري از تصادفات كمك ميكند، اين «دروني كردن» است.
ادامه مطلب
|
+| نوشته شده توسط
علي در جمعه ششم آذر 1388
|